《碧岩录》公案译文阐释十三、 赵州至道无难(上)

发布日期:2020-11-21 04:11   来源:未知   阅读:

“久参上士不待言之,后学初机直须究取。”空门里把那些长年参禅打坐的修行者称为“老禅跟子”,久参之士就是这一类人。这一类人碰到禅机一点就通,不需多言。然而刚入门的后学初机,未曾见道,就需要真参实究,尽力用功了。

那么到了这一步,咱们应当怎么求教?说一个“佛”字,就已经传染了,就不够清洁爽利了。说一个“禅”字也就为法所缚,自性同等不分辨,你如有个“禅”可得,www.441344.com,那你就该满脸惭愧惊慌了。自性即佛,原来现成,若还执著有一个“佛”可以成,有一个“禅”能够得,那就如同头上安头,嘴上加嘴。执著过剩的货色,没有真正空净妄念,就不能与道相应。

“赵州”就是赫赫著名的赵州禅师,古人为避名讳都是以高僧常住所在地的地名来称说以示尊敬。雍正天子作为一位开悟的居士,他曾经亲身编了本《御选语录》。只将他以为存在实在看法的禅师之开示录入,全书总共只收录了十三位禅师的语录,赵州赫然在列。雍正皇帝在序言中对赵州的语录赞美有加,给予了极高的确定。赵州的法脉传承并不长,没有构成宗派。所以禅宗五家七宗里并没有赵州这一脉。然而赵州的公案是历代高僧中最多的,赵州有良多喜闻乐见的公案传播至今,依然历久弥新,启发后人。

三祖僧璨

“设使三世诸佛只可自知,历代祖师全提不起,大藏教诠注不迭,明眼衲僧自救不了。”这个最上乘的禅法,即使是三世诸佛,也只能自知,有口难言。历代的祖师,也无法全体展示出来。由于它语言不能到,思维不能及,无启齿处。有言说,便有落处,而非真空无住的真法界了。只能拐弯抹脚、烘云托月地说个梗概,由你自悟。佛教的经律论三藏十二部经文,也无奈把它解释出来。这种意境,除了禅者本人心领神会之外,又怎么描写?明眼的出家人尚无法自救,更无法式人。草堂清禅师诗云:“白云本自无陈迹,第七届陕西发展高层论坛暨《陕西宏观经济发展报告》发,飞落断崖深更深。”白云本来就没有踪影可寻,飞落到了断崖之处,才发明精深之处还有更深的境界,这种境界无法用语言刻画。

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